박경정 "풍수는 인생을 바꾸는 가장 큰 방법이다"
<3> 풍수지리의 기본 원리
양조아 기자입력 : 2018. 11. 01(목) 17:05
<편집자 주>‘과학적 풍수지리 활용론’의 저자 박경정 박사는 김대중 전 대통령과 김영삼 전 대통령의 묘역공사 책임자로 잘 알려져 있는 풍수전문가다. 박 박사는 본인의 저서 등을 통해 생활에서 풍수지리를 활용한 사례를 들어 과학적으로 ‘풍수사주’를 소개하고 있다.
현재 그가 재직 중인 대학 등에서 교재로도 활용되고 있는‘과학적 풍수지리 활용론’속에는 어떤 과학적 풍수사주가 담겨있고, 또 이에 대한 독자들의 충분한 이해를 돕고자 박 박사의 풍수 이야기들을 이곳에 담아본다.
[자치저널] 풍수지리는 인생을 변화시킬 수 있는 적선, 명상, 독서와 정보취득, 명리학 공부 등 여러 가지 변수 중에서 인생을 바꾸는 가장 큰 방법으로 볼 수 있다.
▶ 적선(積善)은 평소 사회적 보험으로, 어려울 때 도움을 받는 중요한 수단이 된다. ▶ 명상(冥想)은 고용히 생각하는데서 지혜를 얻고, 기도를 통하여 간절한 소망을 생활에 실천함으로써 목교 달성을 이룰 수 있다.
▶ 풍수적 명당에 조상을 모셔 조상의 좋은 기운을 받는 것은 나와 유전인자가 같은 조상을 명당에 모시게 되면, 음택 명당의 좋은 기운이 후손이 나에게 전해져 인생이 개운되는 것이다.
명당의 생기를 받으면, 내가 발전하고 음택과 양택의 생기에너지의 영향으로 좋은 사주의 후손이 배출될 것이다.
명당의 영향으로 나와 후손의 성공 가능성 더 크게 되고, 후손 유전형질도 양질로 개량될 것이다.
유전인자의 우량화는 후대로 내려갈수록 형질 개량과정을 반복하여 자손번창이 가능하게 되는 것이다. 2,3대 진행할수록 개선되고 발전되는 운명사이클을 형성하게 된다.
나의 사주는 내가 태어났을 당시 가장 최근에 돌아가신 조상 산소의 영향이 큰데, 대부분 증조부모묘의 에너지 발현 영향이 크다.
물론 내가 태어나기 전에 조부모님이 일찍 돌아가셨으면 조부모묘 산소 영향이 더 클 것이다.
조상의 부개와 모계 영향은 부계 3 : 모계 1 비율로 영향을 미친다고 추정할 수 있다. 이 원리는 생물학에서 나온 멘델의 유전법칙(분리의 법칙, 우열의 법칙, 독립의 법칙)의 적용을 받는 다고 보아야 할 것이다.
▶독서와 정보 취득하는 것은 타인의 경험이 내 인생에 교훈이 되는 것이다(他山之石). 세상 흐름추세 파악하여 미리 준비하여 성공기회를 포착하는 것이다.
▶ 명리학 공부하여 대략 자기 운명을 파악하여 성공 가능한 분야에 대비하고, 다가올 실패도 대책을 강구하여 피해를 줄이는 것이다.
<풍수지리 5대 원리로 풍수지리를 구성하는 다섯 가지 요소>
▶ 산(山) : 지기(地氣)에너지발현체(發顯體), 지구생명에너지의 근원체로서 큰 산이 있어야 명당이 있게 된다.
▶ 화(火) : 천기(天氣)에너지 발현체(發顯體), 화기 보온(保溫)과 기 (氣)의 운행(運行)을 의미하는 태양과 항성 작용이다. 입지한 곳에 햇빛이 잘 드는 양지 바른 곳이어야 한다.
▶ 풍(風) : (천기+지기)에너지로서, 지기생명에너지의 육성 보완 요소로서 지표에너지가 이동하는 것이다. 바람은 에너지의 조절 및 순환작용을 한다. 노출되기 보다는 적당하게 장풍(藏風)이 되어야 한다.
▶ 수(水) : (천기+지기)에너지로서 지기생명에너지의 육성 보완요소로서 지표에너지가 이동하는 것이다. 에너지 조절 및 운반 보호 작용을 한다. 물은 생명에너지를 공급하는 것이다.
▶ 방위(方位) : (천기+지기)에너지의 유전 방향이다. 앞에 등장한 산, 화, 풍, 수 에너지 선 및 응축 각도를 결정하여 땅기운을 최대한 많이 받도록 미세 조정하는 작업이다.
<풍수지리의 5대 원리 상세론(산山·화火·풍風, 수水·방위方位)>
풍수지리의 근본 원리는 조상의 유전인자와 후손의 유전인자가 일치(주파수가 동일)하기 때문에, 조상의 시신을 명당에 묻으면, 좋은 땅 기운이 후손에 직접 영향을 미친다는 동기감응(同氣感應)이며, 이는 풍수지리의 대전제(大前提)가 된다.
풍수지리학의 역할은 우리 인간의 종성(種性)에너지를 우생학(優生學)적으로 개량하여, 인간을 재창조하는데 기여하는 홍익인간(弘益人間)의 구현이다.
인사에의 적용원리를 보면, 인생의 4대 변수를 ①종자(종성 인자), ②음덕(조상의 환원 생명에너지, 텃밭과 거름), ③환경에너지(시간은 태어난 사주, 공간은 주거와 직장 등 생활공간), ④노력(영혼 및 업력에너지)이 각각 25%씩 차지하여 100%로 구성한다.
상호작용의 원리를 보면, 명당의 음덕에너지 발현→ 시(태어난 생년․월․일․시각의 사주)․공간(직장과 주거 공간)의 환경에너지 개선→ 종성에너지(遺傳因子) 개량→영혼․업력에너지 증대의 과정을 계속 반복되면서, 발전하여 발복(發福)하게 되는 것이다. 반대로 나쁠 경우에는 간섭효과로 그 만큼 후손이 악화되고 쇠망하게 되는 것이다.
묘터인 혈장(穴場)은 ①산에너지, ②태양에너지, ③바람에너지, ④물에너지의 4대 원소에너지와 ⑤방위특성에너지의 조화작용에 의해 만들어진 산의 핵(核)이며 과실(果實)이기 때문에, 이 다섯 가지를 합쳐 「풍수지리의 5대 원리」라 한다.
▶ 산
산(山)은 지기(地氣)에너지의 근원체로서 그 지기에너지를 이동시키고 생성 ․ 유지시킨다. 또한 다른 연분들과 그 에너지를 주고 받으며, 스스로의 역량과 다른 연분들의 에너지 응기로써 혈장을 만들고 그 혈장에 생명에너지를 응축시키는 본체이며, 풍수지리 5대 원리 중 가장 근본이 되는 주체이다.
▶ 화
화(火)는 태양에너지가 주된 발현체(發顯體)로, 항성과 모든 천체에서 발현되어, 산에 응기(應氣)되는 천기(天氣)에너지와 지구세(地球勢)의 지기에너지의 합성체이며, 화기(火氣)는 산에 온화한 기운을 주고, 지기(地氣)를 보온해준다.
▶ 바람
바람은 지기(地氣)를 순환하고 조절하여, 생기적 동조작용으로 혈장의 에너지를 육성하고 보완한다.
바람이 심하면, 형(刑)․충(冲)․파(破)․해(害)․살(殺)의 사장간섭(死滅干涉) 작용으로 용맥(龍脈․산맥)과 혈장(穴場)을 파괴하기도 하고, 그 에너지를 설기(泄氣) 또는 산기(散氣)시키기도 한다(지하30M 영향).
▶ 수
물은 지기와 천기에너지의 조화작용으로 발현하여, 땅의 에너지를 조윤(調潤)․운반(運搬)․보호(保護)하며, 용맥(龍脈)과 혈장에 생명에너지를 생육(生育)․보완(補完)하는 생기(生氣)적 동조작용(同調作用)을 한다.
물이 지나치게 많으면 용맥과 혈장은 형․충․파․해․살의 사멸적 간섭작용을 받아 파괴되고, 부족하면 땅의 윤기가 없고 메말라서 파괴되고, 에너지 응축이 되지 않아 기운이 사멸된다.
▶ 방위
방위(方位)는 혈장을 만들 때까지의 주룡(主龍)에너지의 力量과 천기(天氣)에너지와 보호사(保護砂)에너지(청룡, 백호, 안산 등)의 동조작용에 의하여 이미 결정되어 있다.
이러한 현무와 혈장에너지의 흐름을 안정되게 맺어주고 주작(朱雀)과의 에너지 공응점(共應点)을 맞추어 혈장의 에너지 응축(凝縮)을 도와주는 작업이다.
방위는 주인(主因)인 혈장에 대한 조연분적(助緣分的)인 작용을 할 뿐이다.
3대 길지(吉地)는 귀(貴), 부(富), 손(孫)의 번창이며, 방위를 재는 방법은 패철로써 측정하는데, 24방위를 쓰며, 동․서․남․북 4방위에 따라 귀․부․손절 3개씩의 각각 배합절 생룡(生龍-12방향으로 30〫°각도로 살아서 진행하는 入穴脈)의 明堂이 있게 된다.
혈장은 묘터 중앙의 혈심(시신을 안장하는 곳, 광중壙中 이라고도 함)을 담고 있는 그릇이며, 당판(堂板)이라고도 한다.
방향 중심은 묘 위 높은 곳에서 낮은 앞을 내려다 보면서, 좌청룡, 우백호, 뒷 현무, 앞 주작(案山안산)이라고 지칭한다. 흔히, 명당이라고 하는 것은 묘를 향해 절하는 자리를 말한다.
<에너지 同調作用의 원리>
▶ 동기감응(同氣感應)의 에너지 진행 사이클
한 생명체가 죽는다는 것은 육신의 물질적 에너지와 영혼에너지가 분리될 뿐, 에너지 불멸의 법칙에 따라 에너지는 없어지지 아니하고 연기성의 법칙에 따라 그 모습이 바뀌어 다른 존재로 환원하게 되는 것이다.
이것이 삼라만상의 생멸하는 질서이며 진리이기도 하다. 즉, 모든 생명은 집합(集合,삶)과 이산(離散,죽음)의 과정이다.
즉, 죽음의 과정을 이산, 괴멸되어 환원되고 또 다시 생명과정인 집합과정(集合過程)으로 이어진다. 그래서, 모든 생명체는 죽음이야 말로 생명의 1차적 근원처(根源處)이며, 다음 생명체의 시작이라고 할 수 있다.
우리는 생명체의 주기를 집합과정(集合過程, 삶의 과정)만이 아니라 이산(離散), 환원과정(還元過程, 죽음의 과정)까지를 포함하여 생각해야 한다.
오늘날의 量子力學은 모든 물질에는 반드시 전하(電荷)
가 다른 반물질이 있음을 발견하였으며 하나의 물체의 완전소멸은 반물질까지도 소멸되어야한다는 것이다.
존재의 정상적 현상을 곡선으로 표현하면 낮과 밤을 합쳐서 하루라고 하는 인식개념처럼 인생도 生의 대(帶)가 있고, 死의 帶가있어서, 생과 사의 대를 합친 것이 인생의 일주기(一週期)가 되는 것이다.
즉, 死의 帶의 祖上에너지는 이산, 환원 특성에 의해 집합, 생성특성인 자손의 생명에너지체에 동조 환원되는 것이다. 결국, 죽음과 생명은 균형 관계 속에 있다는 자연생명관, 우주적 생명관을 확립하게 된다.
보편적인 人生의 1대(代) 간격을 30년 기준으로 할 때, 나의 생의 커브는 증조부 사의 대 커브와 가장 원만한 극대치의 상대로 나타나게 된다.
이는 증조부의 왕성한 離散, 환원에너지동조현상을 가장 강력하게 발산하기 때문이다.
인간은 자신들의 보다 나은 삶을 위해 부모와 조상의 離散․還元하는 생명에너지를 동조, 흡수하여 정신적, 육체적으로 흡수하여 생명활동력을 개선, 상승시키는데, 그것이 바로 풍수지리의 에너지장 동조원리의 요체인 것이다.
▶ 동기감응의 원리
에너지는 천지간을 흘러 서로 같은 기끼리 조응하게 되는데, 이것을 풍수에서는 동기감응이라고 한다.
즉, 지기의 인간생명에너지장과 지중의 생명에너지체가 동기감응을 일으켜 지기(地氣), 인기(人氣) 동조장(同調場)을 형성하고 인간 조상에너지체와 자손에너지체간에 同氣感應現象(인간에너지 동조작용)을 일으켜 자연과 인간생명체 간에는 생명동기현상(生命同氣現象) 즉, 생명에너지 동조현상(同調現象)이 일어나게 되는 것이다.
이것은 방송국에서 송신하는 각종 전파 가운데 텔레비전의 동조 주파수대에 따라서 송출되는 영상을 가정에서 수신 받을 수 있는 TV와 이치가 같은 것이다.
TV처럼 조상의 묘지와 후손들 사이에서도 자손에게 동조되는 동일한 에너지파장은 공간을 초월하여 1초에 약30만km의 속도로 감응을 일으킨다고 한다.
이 때 혈통이 가까울수록 같은 유전인자 특성이 강하기 때문에 동일한 에너지파장의 감응하는 정도가 강하며 오래되지 않은 묘지 또는 산화되지 않은 뼈 일수록 그 감응도가 더욱 강해져 자손에게 미치는 영향도 크게 나타난다.
조상과 자손 간에는 동일한 유전인자와 동일 유전형질에 의해 그 에너지의 고유파장이 선천적으로 동조되어 있음으로써 조상의 유골이 모두 환원이 되고 후손의 생명이 다할 때까지 지속적으로 에너지 동조 작용을 일으키고 영향을 주게 된다.
따라서, 명당길지에 모셔진 조상의 체혼(體魄)은 양질의 기를 발생하여 동일한 기를 가진 자손에게 그대로 전달된다.
그 음덕으로 자손들이 부귀손(富貴孫)이 왕성하게 되는 것이며, 흉지에 매장된 백골은 나쁜 기를 발산하여 그 기가 자손에게 전달되어 그 음해(陰害)로 인해 자손들이 피해를 입게 되는 것이다. 조상의 음덕에너지가 동일한 주파수의 후손에 영향을 준다는 동기감응의 원리가 풍수지리의 대전제이며, 근본원리인 것이다.
<四神砂의 일반적 길흉화복 해석>
풍수지리에서 四神砂는 靑龍, 白虎, 朱雀, 玄武를 사신사라고 한다.
成局을 이루는 사신사 중에서 혈 뒤편의 來龍을 현무라 하고 혈 앞의 대응하는 산을 주작이라 하며 혈 좌측의 산을 청룡, 혈 우측의 산을 백호라고 한다. 이러한 사신사의 일반적인 인사해석을 제시해보면 다음과 같다.
현무가 주인이라면 주작(朱雀)은 客이며, 남편과 아내, 임금과 신하의 관계가 된다. 玄武는 從인 청룡, 백호에 대해 주이고, 客인 案山에 대해 주인인 까닭에 주산(主山)이라고도 하며, 생기가 흐르는 용이기 때문에 본산 또는 내룡이라고 한다.
주산은 웅장하고 수려하면서 수두(垂頭, 앞으로 수그린 모습)의 산세이어야 吉格이라 할 수 있다.
주산에 대응하는 주작은 혈장 규모와 조화를 이루면 자식들이 부모에게 효도하고 형제간에는 우애가 돈독하며 화목하고 사회적으로도 주위사람들의 신임을 두텁게 받는 큰 인물이 태어난다.
청룡과 백호는 장풍을 위해서 필수적이고, 혈장과 가까운 곳에서 혈장을 충분히 감싸고 있으면서 등을 돌리는 배역(背逆)의 산세를 나타내지 않아야 길격이라 할 수 있다.
청룡에서 발생되는 생기는 대표적인 자손번창의 기운, 권력과 지도자의 기운, 재산의 기운을 갖고 있으며, 그 형세와 지세에 따라 남자들의 성격과 건강 등이 그대로 나타나게 된다.
배역하는 형국에서는 부모에 불효하고 사회를 등지는 후손들이 나타난다. 또, 이런 지세에 거주하는 사람은 주위 사람들로부터 배반을 당하거나 부도를 당하기도 한다.
백호에서 발생되는 기운은 재산과 여성의 생명력을 갖고 있다. 백호기능이 훌륭한 지역에서는 부자가 나오고 아름답고 훌륭한 여성이 많이 배출된다.
백호지세가 유순하면 부모에게 효도하며 가문을 위해 정절을 바치는 여성이 나오는 반면, 배역하는 산세에서는 딸이나 며느리들이 가출하는 경우가 발생한다.
구한말 이후 가장 위대한 풍수지리가로 평가받는 장용득 선생의 「명당론」을 보면, 사신사의 길흉화복을 다음과 같이 제시하고 있다.
먼저 靑龍의 吉凶禍福을 보면, 來龍脈(主龍)이 왕성하면 기세 좋은 자손이, 후부(후부)하면 부자 자손이, 가지 맥이 많으면 多子 多孫 이, 광채가 나면 귀한자손이, 보룡이면 후원자가가, 순룡이면 충신․효자가, 長龍이면 發福이 오래가고 우뚝 솟으면 독존자가, 주룡이 강하면 장손이 흥하고, 지룡(枝龍)이 강하면 지손이 흥하며, 미약하면 나약한 자손이, 산만하면 축첩자손이, 험악하면 放蕩子孫이, 片龍이면 不拘子孫이, 병합하면 자손들이 골육상쟁을, 단절되면 후손이 絶孫된다고 했다.
다음으로 주산봉의 길흉화복을 보면, 主山峯이 神靈하면 성현군자 자손이, 王氣하면 제왕자손이, 瑞氣하면 재상자손이, 수려하면 영웅호걸 자손이, 장엄하면 무관자손이, 양명하면 명인지사 자손이, 고귀하면 문관자손이, 衝天하면 문장명필 자손이, 후부하면 거부자손이, 우뚝 솟으면 용사달사 자손이, 破山이면 두뇌이상 자손이, 무기하면 나약한 자손이, 산란하면 불화자손이, 險惡하면 험악한 자손이, 賤石이면 천한자손이, 微弱하면 비겁한 자손이, 멀리 있으면 후대자손이, 가까이 있으면 당대자손이, 음기하면 도적자손이, 없으면 집안을 주관할 자손이 없는 것이라고 했다.
그리고, 용, 호의 길흉화복을 보면, 청룡, 백호가 왕성하면 본손과 외손이 경사가 나고, 포용하면 가정이 화목하고, 희미하면 본손과 외손이 나약하고, 달아나면 본손과 외손이 흩어져 살고, 상충하면 본손과 외손이 분주하고, 파국이면 본손과 외손이 가난하며, 현군사면 본손과 외손이 음탕하다고 했다.
청룡이 수려하면 본손의 기세가 좋고, 상부가 튼튼하고 강하면 長子孫이, 중부가 강하면 중자손이, 하부가 튼튼하고 강하면 말자손이 복을 많이 받고, 배역하면 본손이 배신하고, 逆理하면 본손이 불충,불효하게 되고, 백호가 수려하면 외손이, 상부가 튼튼하고 강하면 중녀손이, 하부가 강하고 튼튼하면 말녀손이 복을 많이 받고, 배역하면 외손이 배신하고, 역리하면 외손이 불충, 불효한다고 했다.
안산의 경우에는 흔히 안산이유정하고 아름다우면 자손이 예절이 바르고, 너무 높거나 險像 궂으면 자손의 성품이 거칠고 난폭하고, 안산이 아름다우면 자손은 사회적인 신망이 두텁고 출세하며, 많은 신하와 고용인을 거느리고, 만약 안산이 없으면 재물이 모이지 않으며, 안산이 여자의 치마처럼 너덜너덜거리면 며느리가 현숙하지 못하고 바람이 나고, 안산이 무너지면 자손이 무너지고 재물이 유실되며, 안산이 갈라지고 일그러지면 자손의 인물이 추하고 미천하다고 했다.
그리고, 산의 길흉화복을 판단함에 있어, 오행의 상생과 상극의 원리를 사신사에 배속시켜 산의 이치를 깨달아 판단하기도 한다.
즉, 하늘에는 오성이 있고, 땅에는 오행산이 있으며 사람에게는 오장이 있어, 하늘이나 사람이나 산속에는 기가 있어 살아있다고 본다.
< 사신사의 인사해석과 과학적 활용>
혈장 사신사는 ① 입수(入首), ② 청룡선익(靑龍蟬翼-매미 날개 모양), ③백호선익(白虎蟬翼), ④ 전순(氈脣-입술)의 네 가지가 필수 구비조건이다. 혈장의 구성요소 및 역할을 보면, 지기 입력에너지는 입수(장손, 두뇌), 청룡 선익(벼슬․직장, 홀수 아들), 백호 선익(富, 딸, 며느리, 짝수 아들), 전순(재물, 말자손末子孫, 마무리)에 발복하는 동조에너지를 공급하거나 망하게 하는 간섭에너지를 후손에게 작용하게 된다.
풍수지리는 보편적이고 반복되는 정형화된 현상을 통해서, 통계 이상의 과학이라고 보아야 할 것이다.
물리학이나 전기공학에서 등장하는 에너지장의 흐름법칙이 우리 풍수에서 인사적용이 가능한 것이다.
땅속의 지기에너지장의 형성이나 흐름은 표피로 에너지가 흐르는 전기 에너지의 흐름이나 자기장의 형성 모습 등과 상호 일치한 모습이다.
주파수가 같아 조상의 묘 기운과 후손이 상호동조를 일으키는 현상 또한 과학적인 법칙으로 설명하고 뒷받침할 수 있는 것이 사실이다.
때는 바야흐로 제4차 산업혁명시대를 맞이하고 있다. 정보통신기술(ICT)의 융합으로 이뤄지는 4차 산업혁명은 3D프린터, 인공지능, 로봇기술, 사물인터넷(IoT), 생명과학 등이 주도하고 있다.
컴퓨터 정보화 및 자동화 생산시스템이 주도한 3차 산업혁명을 넘어서, 로봇이나 인공지능(AI), 빅데이터를 통해서 실재와 가상이 통합돼 사물을 자동적, 지능적으로 제어할 수 있는 가상 물리 시스템의 구축이 기대되는 산업상의 변화가 급속히 진행되고 있다.
풍수지리분야에서도 제4차 산업혁명시대를 맞아 더 과학적이고 정교한 분석과 예측, 입증이 가능하게 될 것이다.
현재와 같은 인공위성지도의 등고선도와 입체 검색단계를 넘어, 자연 지형과 복잡한 도시 시설들을 정교하게 검색하여 3D프린트로 출력하고, 드론을 띄워서 현장조사를 하고 있다.
풍수지리는 기존 조상 산소 범주에서 벗어나 건축, 도시계획분야는 물론, 토양과 지질, 지형분석 등 농업과 환경공학 분야 등으로 다양하게 확대되고 있다.
더 나아가 풍수 사주는 인간 유전인자분석 등 바이오산업, 취업과 창업 적성과 입지분석 등 비즈니스분야로 다양화되고, 최첨단과학으로 발달하면서, 더욱 우리 생활에 쓰임새가 확산될 것이다.
<풍수 내룡맥의 형성과정과 5가지 변역질서>
▶ 정변역(正變易)
내룡맥의 진행하는 변화질서의 형태를 하늘에서 내려다 보면, 십자가 모양으로 진행하면서 가장 큰 혈장을 형성하는 산맥의 변화질서 형태이다.
정변역(正變易)기본 질서는 십자모양 가장 큰 변화질서로서 그 특징은 ① 토기(土氣)의 중후(重厚)한 Energy体로 정출맥(正出脈), 정용세(正龍勢)를 만든다.
② 귀사(鬼砂)와 지각(枝脚)의 발달로 가장 安定적인 Energy体이다. ③ 외산(外山) 용호(龍虎)의 호종(護從)세력(勢力) 균형(均衡)에 따라, 본신(기신, 己身) 용호(龍虎)의 호종(護從)세력이 결정된다.
④ 정입수(正入首) 정좌 혈성(正座穴星)의 기본 변역(変易)질서이다. ⑤ 정변역(正変易)은 ϴ0 = ∠90°, ∠180°의 기본(基本) 변역각(變易角)질서에 의해 형성된다.
⑥ 호종사(護從砂)에 의한 본신(本身) 변역각(變易角)이 균등(均等) 강 력(强力)하므로 應氣(응기)와 결혈(結穴)Energy는 최선성(最善性)이 되는 것이다.
▶ 종변역(從變易)
내룡맥의 진행방향이 상하로 길게 진행하는데, 그 형태가 한자의 갈지자(之)형태로 진행하는 산맥 변화질서이다. 종변역(從變易) 기본질서는 산맥 입력에너지가 상하로 길게 진행하는 내룡맥의 변화 형태이다.
▶ 횡변역(橫變易)의 기본질서(좌우 옆으로 뻗어 진행하는 산맥 변화)
횡변역(橫變易)의 변화질서는 내룡맥의 변화질서가 상하보다는 옆으로 길게 진행하는 산맥의 형태이다.
횡혈이 형성되기 위해서는 진행하는 과정에서 주변 낙산과 탁산, 혈장에 에너지를 입력시키는 당배귀사, 효순귀사가 있고, 안산이 있는 요건이 되면 횡혈을 형성하게 된다.
▶ 수변역(垂變易)의 기본질서(중간에 포泡나 마디가 있는 진행 변화)
수변역(垂變易)의 내룡맥이 진행하는 과정에서 대나무 마디처럼 중간 중간에 포(泡)나 마디(절節)를 형성하면서 에너지를 중간 중간에 취기하면서 진행하는 산맥의 변화질서 형태이다.
① 목(木)-화(火)-토(土)-금(金)성(性성)의 기(氣)의 중후(重厚)하고 수려(秀麗)한 에너지체로 정변역(正変易)과 은변역(隱変易) 특성의 조화( 調和)에 의한 변역이다.
② 결혈(結穴, 혈을 맺는 것) Energy공급을 위한 산맥(山脉)Energy의 취융(聚融)을 형성한다. ③ Energy体의 기본 질서는 상취(上聚) 비맥(飛脉)의 입체변역(立体変易)으로 수직변역각(垂直変易角)은 ϴ0 = ∠+90°이다.
④ 지각(枝脚)의 발달로 본신(本身)Energy体를 공고(鞏固)히 지지한다. ⑤ ⊕Energy의 단순변역(單純変易) 취융(聚融)이므로 동적(動的)이다.
⑥ 橈棹(요도)와 枝龍(지룡)의 발달이 적고 護從砂(호종사)의 본신발원(本身發源)이 멀다.
▶은변역(隱變易)의 기본질서(산맥이 낮게 숨은 형태로 진행 변화)
내룡맥이 진행하는 과정에서 혈장으로 입력하는 산맥이 낮아져서 평지와 구분이 없게 숨은 형태로 진행되었다가 혈장 직전에 융기하여 혈장을 형성하는 변화질서 형태이다. <계속 이어집니다>
현재 그가 재직 중인 대학 등에서 교재로도 활용되고 있는‘과학적 풍수지리 활용론’속에는 어떤 과학적 풍수사주가 담겨있고, 또 이에 대한 독자들의 충분한 이해를 돕고자 박 박사의 풍수 이야기들을 이곳에 담아본다.
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| 박경정 박사 |
▶ 적선(積善)은 평소 사회적 보험으로, 어려울 때 도움을 받는 중요한 수단이 된다. ▶ 명상(冥想)은 고용히 생각하는데서 지혜를 얻고, 기도를 통하여 간절한 소망을 생활에 실천함으로써 목교 달성을 이룰 수 있다.
▶ 풍수적 명당에 조상을 모셔 조상의 좋은 기운을 받는 것은 나와 유전인자가 같은 조상을 명당에 모시게 되면, 음택 명당의 좋은 기운이 후손이 나에게 전해져 인생이 개운되는 것이다.
명당의 생기를 받으면, 내가 발전하고 음택과 양택의 생기에너지의 영향으로 좋은 사주의 후손이 배출될 것이다.
명당의 영향으로 나와 후손의 성공 가능성 더 크게 되고, 후손 유전형질도 양질로 개량될 것이다.
유전인자의 우량화는 후대로 내려갈수록 형질 개량과정을 반복하여 자손번창이 가능하게 되는 것이다. 2,3대 진행할수록 개선되고 발전되는 운명사이클을 형성하게 된다.
나의 사주는 내가 태어났을 당시 가장 최근에 돌아가신 조상 산소의 영향이 큰데, 대부분 증조부모묘의 에너지 발현 영향이 크다.
물론 내가 태어나기 전에 조부모님이 일찍 돌아가셨으면 조부모묘 산소 영향이 더 클 것이다.
조상의 부개와 모계 영향은 부계 3 : 모계 1 비율로 영향을 미친다고 추정할 수 있다. 이 원리는 생물학에서 나온 멘델의 유전법칙(분리의 법칙, 우열의 법칙, 독립의 법칙)의 적용을 받는 다고 보아야 할 것이다.
▶독서와 정보 취득하는 것은 타인의 경험이 내 인생에 교훈이 되는 것이다(他山之石). 세상 흐름추세 파악하여 미리 준비하여 성공기회를 포착하는 것이다.
▶ 명리학 공부하여 대략 자기 운명을 파악하여 성공 가능한 분야에 대비하고, 다가올 실패도 대책을 강구하여 피해를 줄이는 것이다.
<풍수지리 5대 원리로 풍수지리를 구성하는 다섯 가지 요소>
▶ 산(山) : 지기(地氣)에너지발현체(發顯體), 지구생명에너지의 근원체로서 큰 산이 있어야 명당이 있게 된다.
▶ 화(火) : 천기(天氣)에너지 발현체(發顯體), 화기 보온(保溫)과 기 (氣)의 운행(運行)을 의미하는 태양과 항성 작용이다. 입지한 곳에 햇빛이 잘 드는 양지 바른 곳이어야 한다.
▶ 풍(風) : (천기+지기)에너지로서, 지기생명에너지의 육성 보완 요소로서 지표에너지가 이동하는 것이다. 바람은 에너지의 조절 및 순환작용을 한다. 노출되기 보다는 적당하게 장풍(藏風)이 되어야 한다.
▶ 수(水) : (천기+지기)에너지로서 지기생명에너지의 육성 보완요소로서 지표에너지가 이동하는 것이다. 에너지 조절 및 운반 보호 작용을 한다. 물은 생명에너지를 공급하는 것이다.
▶ 방위(方位) : (천기+지기)에너지의 유전 방향이다. 앞에 등장한 산, 화, 풍, 수 에너지 선 및 응축 각도를 결정하여 땅기운을 최대한 많이 받도록 미세 조정하는 작업이다.
<풍수지리의 5대 원리 상세론(산山·화火·풍風, 수水·방위方位)>
풍수지리의 근본 원리는 조상의 유전인자와 후손의 유전인자가 일치(주파수가 동일)하기 때문에, 조상의 시신을 명당에 묻으면, 좋은 땅 기운이 후손에 직접 영향을 미친다는 동기감응(同氣感應)이며, 이는 풍수지리의 대전제(大前提)가 된다.
풍수지리학의 역할은 우리 인간의 종성(種性)에너지를 우생학(優生學)적으로 개량하여, 인간을 재창조하는데 기여하는 홍익인간(弘益人間)의 구현이다.
인사에의 적용원리를 보면, 인생의 4대 변수를 ①종자(종성 인자), ②음덕(조상의 환원 생명에너지, 텃밭과 거름), ③환경에너지(시간은 태어난 사주, 공간은 주거와 직장 등 생활공간), ④노력(영혼 및 업력에너지)이 각각 25%씩 차지하여 100%로 구성한다.
상호작용의 원리를 보면, 명당의 음덕에너지 발현→ 시(태어난 생년․월․일․시각의 사주)․공간(직장과 주거 공간)의 환경에너지 개선→ 종성에너지(遺傳因子) 개량→영혼․업력에너지 증대의 과정을 계속 반복되면서, 발전하여 발복(發福)하게 되는 것이다. 반대로 나쁠 경우에는 간섭효과로 그 만큼 후손이 악화되고 쇠망하게 되는 것이다.
묘터인 혈장(穴場)은 ①산에너지, ②태양에너지, ③바람에너지, ④물에너지의 4대 원소에너지와 ⑤방위특성에너지의 조화작용에 의해 만들어진 산의 핵(核)이며 과실(果實)이기 때문에, 이 다섯 가지를 합쳐 「풍수지리의 5대 원리」라 한다.
▶ 산
산(山)은 지기(地氣)에너지의 근원체로서 그 지기에너지를 이동시키고 생성 ․ 유지시킨다. 또한 다른 연분들과 그 에너지를 주고 받으며, 스스로의 역량과 다른 연분들의 에너지 응기로써 혈장을 만들고 그 혈장에 생명에너지를 응축시키는 본체이며, 풍수지리 5대 원리 중 가장 근본이 되는 주체이다.
▶ 화
화(火)는 태양에너지가 주된 발현체(發顯體)로, 항성과 모든 천체에서 발현되어, 산에 응기(應氣)되는 천기(天氣)에너지와 지구세(地球勢)의 지기에너지의 합성체이며, 화기(火氣)는 산에 온화한 기운을 주고, 지기(地氣)를 보온해준다.
▶ 바람
바람은 지기(地氣)를 순환하고 조절하여, 생기적 동조작용으로 혈장의 에너지를 육성하고 보완한다.
바람이 심하면, 형(刑)․충(冲)․파(破)․해(害)․살(殺)의 사장간섭(死滅干涉) 작용으로 용맥(龍脈․산맥)과 혈장(穴場)을 파괴하기도 하고, 그 에너지를 설기(泄氣) 또는 산기(散氣)시키기도 한다(지하30M 영향).
▶ 수
물은 지기와 천기에너지의 조화작용으로 발현하여, 땅의 에너지를 조윤(調潤)․운반(運搬)․보호(保護)하며, 용맥(龍脈)과 혈장에 생명에너지를 생육(生育)․보완(補完)하는 생기(生氣)적 동조작용(同調作用)을 한다.
물이 지나치게 많으면 용맥과 혈장은 형․충․파․해․살의 사멸적 간섭작용을 받아 파괴되고, 부족하면 땅의 윤기가 없고 메말라서 파괴되고, 에너지 응축이 되지 않아 기운이 사멸된다.
▶ 방위
방위(方位)는 혈장을 만들 때까지의 주룡(主龍)에너지의 力量과 천기(天氣)에너지와 보호사(保護砂)에너지(청룡, 백호, 안산 등)의 동조작용에 의하여 이미 결정되어 있다.
이러한 현무와 혈장에너지의 흐름을 안정되게 맺어주고 주작(朱雀)과의 에너지 공응점(共應点)을 맞추어 혈장의 에너지 응축(凝縮)을 도와주는 작업이다.
방위는 주인(主因)인 혈장에 대한 조연분적(助緣分的)인 작용을 할 뿐이다.
3대 길지(吉地)는 귀(貴), 부(富), 손(孫)의 번창이며, 방위를 재는 방법은 패철로써 측정하는데, 24방위를 쓰며, 동․서․남․북 4방위에 따라 귀․부․손절 3개씩의 각각 배합절 생룡(生龍-12방향으로 30〫°각도로 살아서 진행하는 入穴脈)의 明堂이 있게 된다.
혈장은 묘터 중앙의 혈심(시신을 안장하는 곳, 광중壙中 이라고도 함)을 담고 있는 그릇이며, 당판(堂板)이라고도 한다.
방향 중심은 묘 위 높은 곳에서 낮은 앞을 내려다 보면서, 좌청룡, 우백호, 뒷 현무, 앞 주작(案山안산)이라고 지칭한다. 흔히, 명당이라고 하는 것은 묘를 향해 절하는 자리를 말한다.
<에너지 同調作用의 원리>
▶ 동기감응(同氣感應)의 에너지 진행 사이클
한 생명체가 죽는다는 것은 육신의 물질적 에너지와 영혼에너지가 분리될 뿐, 에너지 불멸의 법칙에 따라 에너지는 없어지지 아니하고 연기성의 법칙에 따라 그 모습이 바뀌어 다른 존재로 환원하게 되는 것이다.
이것이 삼라만상의 생멸하는 질서이며 진리이기도 하다. 즉, 모든 생명은 집합(集合,삶)과 이산(離散,죽음)의 과정이다.
즉, 죽음의 과정을 이산, 괴멸되어 환원되고 또 다시 생명과정인 집합과정(集合過程)으로 이어진다. 그래서, 모든 생명체는 죽음이야 말로 생명의 1차적 근원처(根源處)이며, 다음 생명체의 시작이라고 할 수 있다.
우리는 생명체의 주기를 집합과정(集合過程, 삶의 과정)만이 아니라 이산(離散), 환원과정(還元過程, 죽음의 과정)까지를 포함하여 생각해야 한다.
오늘날의 量子力學은 모든 물질에는 반드시 전하(電荷)
가 다른 반물질이 있음을 발견하였으며 하나의 물체의 완전소멸은 반물질까지도 소멸되어야한다는 것이다.
존재의 정상적 현상을 곡선으로 표현하면 낮과 밤을 합쳐서 하루라고 하는 인식개념처럼 인생도 生의 대(帶)가 있고, 死의 帶가있어서, 생과 사의 대를 합친 것이 인생의 일주기(一週期)가 되는 것이다.
즉, 死의 帶의 祖上에너지는 이산, 환원 특성에 의해 집합, 생성특성인 자손의 생명에너지체에 동조 환원되는 것이다. 결국, 죽음과 생명은 균형 관계 속에 있다는 자연생명관, 우주적 생명관을 확립하게 된다.
보편적인 人生의 1대(代) 간격을 30년 기준으로 할 때, 나의 생의 커브는 증조부 사의 대 커브와 가장 원만한 극대치의 상대로 나타나게 된다.
이는 증조부의 왕성한 離散, 환원에너지동조현상을 가장 강력하게 발산하기 때문이다.
인간은 자신들의 보다 나은 삶을 위해 부모와 조상의 離散․還元하는 생명에너지를 동조, 흡수하여 정신적, 육체적으로 흡수하여 생명활동력을 개선, 상승시키는데, 그것이 바로 풍수지리의 에너지장 동조원리의 요체인 것이다.
▶ 동기감응의 원리
에너지는 천지간을 흘러 서로 같은 기끼리 조응하게 되는데, 이것을 풍수에서는 동기감응이라고 한다.
즉, 지기의 인간생명에너지장과 지중의 생명에너지체가 동기감응을 일으켜 지기(地氣), 인기(人氣) 동조장(同調場)을 형성하고 인간 조상에너지체와 자손에너지체간에 同氣感應現象(인간에너지 동조작용)을 일으켜 자연과 인간생명체 간에는 생명동기현상(生命同氣現象) 즉, 생명에너지 동조현상(同調現象)이 일어나게 되는 것이다.
이것은 방송국에서 송신하는 각종 전파 가운데 텔레비전의 동조 주파수대에 따라서 송출되는 영상을 가정에서 수신 받을 수 있는 TV와 이치가 같은 것이다.
TV처럼 조상의 묘지와 후손들 사이에서도 자손에게 동조되는 동일한 에너지파장은 공간을 초월하여 1초에 약30만km의 속도로 감응을 일으킨다고 한다.
이 때 혈통이 가까울수록 같은 유전인자 특성이 강하기 때문에 동일한 에너지파장의 감응하는 정도가 강하며 오래되지 않은 묘지 또는 산화되지 않은 뼈 일수록 그 감응도가 더욱 강해져 자손에게 미치는 영향도 크게 나타난다.
조상과 자손 간에는 동일한 유전인자와 동일 유전형질에 의해 그 에너지의 고유파장이 선천적으로 동조되어 있음으로써 조상의 유골이 모두 환원이 되고 후손의 생명이 다할 때까지 지속적으로 에너지 동조 작용을 일으키고 영향을 주게 된다.
따라서, 명당길지에 모셔진 조상의 체혼(體魄)은 양질의 기를 발생하여 동일한 기를 가진 자손에게 그대로 전달된다.
그 음덕으로 자손들이 부귀손(富貴孫)이 왕성하게 되는 것이며, 흉지에 매장된 백골은 나쁜 기를 발산하여 그 기가 자손에게 전달되어 그 음해(陰害)로 인해 자손들이 피해를 입게 되는 것이다. 조상의 음덕에너지가 동일한 주파수의 후손에 영향을 준다는 동기감응의 원리가 풍수지리의 대전제이며, 근본원리인 것이다.
<四神砂의 일반적 길흉화복 해석>
풍수지리에서 四神砂는 靑龍, 白虎, 朱雀, 玄武를 사신사라고 한다.
成局을 이루는 사신사 중에서 혈 뒤편의 來龍을 현무라 하고 혈 앞의 대응하는 산을 주작이라 하며 혈 좌측의 산을 청룡, 혈 우측의 산을 백호라고 한다. 이러한 사신사의 일반적인 인사해석을 제시해보면 다음과 같다.
현무가 주인이라면 주작(朱雀)은 客이며, 남편과 아내, 임금과 신하의 관계가 된다. 玄武는 從인 청룡, 백호에 대해 주이고, 客인 案山에 대해 주인인 까닭에 주산(主山)이라고도 하며, 생기가 흐르는 용이기 때문에 본산 또는 내룡이라고 한다.
주산은 웅장하고 수려하면서 수두(垂頭, 앞으로 수그린 모습)의 산세이어야 吉格이라 할 수 있다.
주산에 대응하는 주작은 혈장 규모와 조화를 이루면 자식들이 부모에게 효도하고 형제간에는 우애가 돈독하며 화목하고 사회적으로도 주위사람들의 신임을 두텁게 받는 큰 인물이 태어난다.
청룡과 백호는 장풍을 위해서 필수적이고, 혈장과 가까운 곳에서 혈장을 충분히 감싸고 있으면서 등을 돌리는 배역(背逆)의 산세를 나타내지 않아야 길격이라 할 수 있다.
청룡에서 발생되는 생기는 대표적인 자손번창의 기운, 권력과 지도자의 기운, 재산의 기운을 갖고 있으며, 그 형세와 지세에 따라 남자들의 성격과 건강 등이 그대로 나타나게 된다.
배역하는 형국에서는 부모에 불효하고 사회를 등지는 후손들이 나타난다. 또, 이런 지세에 거주하는 사람은 주위 사람들로부터 배반을 당하거나 부도를 당하기도 한다.
백호에서 발생되는 기운은 재산과 여성의 생명력을 갖고 있다. 백호기능이 훌륭한 지역에서는 부자가 나오고 아름답고 훌륭한 여성이 많이 배출된다.
백호지세가 유순하면 부모에게 효도하며 가문을 위해 정절을 바치는 여성이 나오는 반면, 배역하는 산세에서는 딸이나 며느리들이 가출하는 경우가 발생한다.
구한말 이후 가장 위대한 풍수지리가로 평가받는 장용득 선생의 「명당론」을 보면, 사신사의 길흉화복을 다음과 같이 제시하고 있다.
먼저 靑龍의 吉凶禍福을 보면, 來龍脈(主龍)이 왕성하면 기세 좋은 자손이, 후부(후부)하면 부자 자손이, 가지 맥이 많으면 多子 多孫 이, 광채가 나면 귀한자손이, 보룡이면 후원자가가, 순룡이면 충신․효자가, 長龍이면 發福이 오래가고 우뚝 솟으면 독존자가, 주룡이 강하면 장손이 흥하고, 지룡(枝龍)이 강하면 지손이 흥하며, 미약하면 나약한 자손이, 산만하면 축첩자손이, 험악하면 放蕩子孫이, 片龍이면 不拘子孫이, 병합하면 자손들이 골육상쟁을, 단절되면 후손이 絶孫된다고 했다.
다음으로 주산봉의 길흉화복을 보면, 主山峯이 神靈하면 성현군자 자손이, 王氣하면 제왕자손이, 瑞氣하면 재상자손이, 수려하면 영웅호걸 자손이, 장엄하면 무관자손이, 양명하면 명인지사 자손이, 고귀하면 문관자손이, 衝天하면 문장명필 자손이, 후부하면 거부자손이, 우뚝 솟으면 용사달사 자손이, 破山이면 두뇌이상 자손이, 무기하면 나약한 자손이, 산란하면 불화자손이, 險惡하면 험악한 자손이, 賤石이면 천한자손이, 微弱하면 비겁한 자손이, 멀리 있으면 후대자손이, 가까이 있으면 당대자손이, 음기하면 도적자손이, 없으면 집안을 주관할 자손이 없는 것이라고 했다.
그리고, 용, 호의 길흉화복을 보면, 청룡, 백호가 왕성하면 본손과 외손이 경사가 나고, 포용하면 가정이 화목하고, 희미하면 본손과 외손이 나약하고, 달아나면 본손과 외손이 흩어져 살고, 상충하면 본손과 외손이 분주하고, 파국이면 본손과 외손이 가난하며, 현군사면 본손과 외손이 음탕하다고 했다.
청룡이 수려하면 본손의 기세가 좋고, 상부가 튼튼하고 강하면 長子孫이, 중부가 강하면 중자손이, 하부가 튼튼하고 강하면 말자손이 복을 많이 받고, 배역하면 본손이 배신하고, 逆理하면 본손이 불충,불효하게 되고, 백호가 수려하면 외손이, 상부가 튼튼하고 강하면 중녀손이, 하부가 강하고 튼튼하면 말녀손이 복을 많이 받고, 배역하면 외손이 배신하고, 역리하면 외손이 불충, 불효한다고 했다.
안산의 경우에는 흔히 안산이유정하고 아름다우면 자손이 예절이 바르고, 너무 높거나 險像 궂으면 자손의 성품이 거칠고 난폭하고, 안산이 아름다우면 자손은 사회적인 신망이 두텁고 출세하며, 많은 신하와 고용인을 거느리고, 만약 안산이 없으면 재물이 모이지 않으며, 안산이 여자의 치마처럼 너덜너덜거리면 며느리가 현숙하지 못하고 바람이 나고, 안산이 무너지면 자손이 무너지고 재물이 유실되며, 안산이 갈라지고 일그러지면 자손의 인물이 추하고 미천하다고 했다.
그리고, 산의 길흉화복을 판단함에 있어, 오행의 상생과 상극의 원리를 사신사에 배속시켜 산의 이치를 깨달아 판단하기도 한다.
즉, 하늘에는 오성이 있고, 땅에는 오행산이 있으며 사람에게는 오장이 있어, 하늘이나 사람이나 산속에는 기가 있어 살아있다고 본다.
< 사신사의 인사해석과 과학적 활용>
혈장 사신사는 ① 입수(入首), ② 청룡선익(靑龍蟬翼-매미 날개 모양), ③백호선익(白虎蟬翼), ④ 전순(氈脣-입술)의 네 가지가 필수 구비조건이다. 혈장의 구성요소 및 역할을 보면, 지기 입력에너지는 입수(장손, 두뇌), 청룡 선익(벼슬․직장, 홀수 아들), 백호 선익(富, 딸, 며느리, 짝수 아들), 전순(재물, 말자손末子孫, 마무리)에 발복하는 동조에너지를 공급하거나 망하게 하는 간섭에너지를 후손에게 작용하게 된다.
풍수지리는 보편적이고 반복되는 정형화된 현상을 통해서, 통계 이상의 과학이라고 보아야 할 것이다.
물리학이나 전기공학에서 등장하는 에너지장의 흐름법칙이 우리 풍수에서 인사적용이 가능한 것이다.
땅속의 지기에너지장의 형성이나 흐름은 표피로 에너지가 흐르는 전기 에너지의 흐름이나 자기장의 형성 모습 등과 상호 일치한 모습이다.
주파수가 같아 조상의 묘 기운과 후손이 상호동조를 일으키는 현상 또한 과학적인 법칙으로 설명하고 뒷받침할 수 있는 것이 사실이다.
때는 바야흐로 제4차 산업혁명시대를 맞이하고 있다. 정보통신기술(ICT)의 융합으로 이뤄지는 4차 산업혁명은 3D프린터, 인공지능, 로봇기술, 사물인터넷(IoT), 생명과학 등이 주도하고 있다.
컴퓨터 정보화 및 자동화 생산시스템이 주도한 3차 산업혁명을 넘어서, 로봇이나 인공지능(AI), 빅데이터를 통해서 실재와 가상이 통합돼 사물을 자동적, 지능적으로 제어할 수 있는 가상 물리 시스템의 구축이 기대되는 산업상의 변화가 급속히 진행되고 있다.
풍수지리분야에서도 제4차 산업혁명시대를 맞아 더 과학적이고 정교한 분석과 예측, 입증이 가능하게 될 것이다.
현재와 같은 인공위성지도의 등고선도와 입체 검색단계를 넘어, 자연 지형과 복잡한 도시 시설들을 정교하게 검색하여 3D프린트로 출력하고, 드론을 띄워서 현장조사를 하고 있다.
풍수지리는 기존 조상 산소 범주에서 벗어나 건축, 도시계획분야는 물론, 토양과 지질, 지형분석 등 농업과 환경공학 분야 등으로 다양하게 확대되고 있다.
더 나아가 풍수 사주는 인간 유전인자분석 등 바이오산업, 취업과 창업 적성과 입지분석 등 비즈니스분야로 다양화되고, 최첨단과학으로 발달하면서, 더욱 우리 생활에 쓰임새가 확산될 것이다.
<풍수 내룡맥의 형성과정과 5가지 변역질서>
▶ 정변역(正變易)
내룡맥의 진행하는 변화질서의 형태를 하늘에서 내려다 보면, 십자가 모양으로 진행하면서 가장 큰 혈장을 형성하는 산맥의 변화질서 형태이다.
정변역(正變易)기본 질서는 십자모양 가장 큰 변화질서로서 그 특징은 ① 토기(土氣)의 중후(重厚)한 Energy体로 정출맥(正出脈), 정용세(正龍勢)를 만든다.
② 귀사(鬼砂)와 지각(枝脚)의 발달로 가장 安定적인 Energy体이다. ③ 외산(外山) 용호(龍虎)의 호종(護從)세력(勢力) 균형(均衡)에 따라, 본신(기신, 己身) 용호(龍虎)의 호종(護從)세력이 결정된다.
④ 정입수(正入首) 정좌 혈성(正座穴星)의 기본 변역(変易)질서이다. ⑤ 정변역(正変易)은 ϴ0 = ∠90°, ∠180°의 기본(基本) 변역각(變易角)질서에 의해 형성된다.
⑥ 호종사(護從砂)에 의한 본신(本身) 변역각(變易角)이 균등(均等) 강 력(强力)하므로 應氣(응기)와 결혈(結穴)Energy는 최선성(最善性)이 되는 것이다.
▶ 종변역(從變易)
내룡맥의 진행방향이 상하로 길게 진행하는데, 그 형태가 한자의 갈지자(之)형태로 진행하는 산맥 변화질서이다. 종변역(從變易) 기본질서는 산맥 입력에너지가 상하로 길게 진행하는 내룡맥의 변화 형태이다.
▶ 횡변역(橫變易)의 기본질서(좌우 옆으로 뻗어 진행하는 산맥 변화)
횡변역(橫變易)의 변화질서는 내룡맥의 변화질서가 상하보다는 옆으로 길게 진행하는 산맥의 형태이다.
횡혈이 형성되기 위해서는 진행하는 과정에서 주변 낙산과 탁산, 혈장에 에너지를 입력시키는 당배귀사, 효순귀사가 있고, 안산이 있는 요건이 되면 횡혈을 형성하게 된다.
▶ 수변역(垂變易)의 기본질서(중간에 포泡나 마디가 있는 진행 변화)
수변역(垂變易)의 내룡맥이 진행하는 과정에서 대나무 마디처럼 중간 중간에 포(泡)나 마디(절節)를 형성하면서 에너지를 중간 중간에 취기하면서 진행하는 산맥의 변화질서 형태이다.
① 목(木)-화(火)-토(土)-금(金)성(性성)의 기(氣)의 중후(重厚)하고 수려(秀麗)한 에너지체로 정변역(正変易)과 은변역(隱変易) 특성의 조화( 調和)에 의한 변역이다.
② 결혈(結穴, 혈을 맺는 것) Energy공급을 위한 산맥(山脉)Energy의 취융(聚融)을 형성한다. ③ Energy体의 기본 질서는 상취(上聚) 비맥(飛脉)의 입체변역(立体変易)으로 수직변역각(垂直変易角)은 ϴ0 = ∠+90°이다.
④ 지각(枝脚)의 발달로 본신(本身)Energy体를 공고(鞏固)히 지지한다. ⑤ ⊕Energy의 단순변역(單純変易) 취융(聚融)이므로 동적(動的)이다.
⑥ 橈棹(요도)와 枝龍(지룡)의 발달이 적고 護從砂(호종사)의 본신발원(本身發源)이 멀다.
▶은변역(隱變易)의 기본질서(산맥이 낮게 숨은 형태로 진행 변화)
내룡맥이 진행하는 과정에서 혈장으로 입력하는 산맥이 낮아져서 평지와 구분이 없게 숨은 형태로 진행되었다가 혈장 직전에 융기하여 혈장을 형성하는 변화질서 형태이다. <계속 이어집니다>
